{"id":1292,"date":"2022-10-16T14:25:13","date_gmt":"2022-10-16T12:25:13","guid":{"rendered":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/?p=1292"},"modified":"2022-10-16T14:25:13","modified_gmt":"2022-10-16T12:25:13","slug":"blask-prawdy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/?p=1292","title":{"rendered":"BLASK PRAWDY"},"content":{"rendered":"\n

List pasterski Episkopatu Polski na obchody XXII Dnia Papieskiego<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Umi\u0142owani w Chrystusie Panu Siostry i Bracia!
Prze\u017cywaj\u0105c dzisiejszej niedzieli XXII Dzie\u0144 Papieski, pod has\u0142em Blask
prawdy, chcemy wr\u00f3ci\u0107 do or\u0119dzia, kt\u00f3re \u015bw. Jan Pawe\u0142 II zawar\u0142 w encyklice
Veritatis splendor. Celem tego papieskiego pisma, kt\u00f3rego polskie t\u0142umaczenie
brzmi Blask prawdy, jest przypomnienie fundament\u00f3w moralno\u015bci
chrze\u015bcija\u0144skiej. Pomimo pr\u00f3b jej zniekszta\u0142cania lub podwa\u017cania jest ona nadal
dobr\u0105 propozycj\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce uczyni\u0107 \u017cycie cz\u0142owieka szcz\u0119\u015bliwym.
I. Kryzys poj\u0119cia prawdy
Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie coraz cz\u0119\u015bciej kwestionuje si\u0119 istnienie prawa naturalnego,
zapisanego w duszy cz\u0142owieka. Podwa\u017ca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c powszechno\u015b\u0107 i
niezmienno\u015b\u0107 jego nakaz\u00f3w. Dramatyczno\u015b\u0107 obecnej sytuacji \u2013 jak wskazywa\u0142
\u015bw. Jan Pawe\u0142 II \u2013 w kt\u00f3rej wydaj\u0105 si\u0119 zanika\u0107 podstawowe warto\u015bci moralne, w
znacznej mierze uzale\u017cniona jest od utraty poczucia grzechu (Katecheza. 25
sierpnia 1999 r. Rzym). Cz\u0142owiek ulega bowiem pokusie, \u017ce mo\u017ce zaj\u0105\u0107 miejsce
Boga i sam okre\u015bla\u0107 co jest dobre, a co z\u0142e (por. Rdz 3,4). W efekcie prawd\u0119
uzale\u017cnia si\u0119 od woli wi\u0119kszo\u015bci, grup interes\u00f3w, okoliczno\u015bci, kontekst\u00f3w
kultury, mody oraz indywidulanych os\u0105d\u00f3w poszczeg\u00f3lnych ludzi. Wtedy ka\u017cde
zachowanie jest uznawane za norm\u0119 post\u0119powania, a wszystkie pogl\u0105dy s\u0105 ze
sob\u0105 r\u00f3wne.
Gdy coraz trudniej odr\u00f3\u017cni\u0107 prawd\u0119 od fa\u0142szu, zatarciu ulegaj\u0105 tak\u017ce
granice mi\u0119dzy faktem a opini\u0105, reklam\u0105 a zmy\u015blnym k\u0142amstwem. Podczas
korzystania z Internetu nieustannie towarzysz\u0105 nam algorytmy. Dobieraj\u0105 one
wyszukiwane i przegl\u0105dane przez nas tre\u015bci tak, aby by\u0142y jak najbardziej
dostosowane do naszych zainteresowa\u0144 i oczekiwa\u0144. To jednak utrudnia dotarcie
do obiektywnej prawdy. W przestrzeni medialnej mamy coraz cz\u0119\u015bciej do
czynienia z tzw. faktami alternatywnymi (ang. fake news). Konsekwencj\u0105  tego
jest spadek zaufania do wszelkich publikowanych tre\u015bci. W erze postprawdy nie
tylko mamy prawd\u0119 i k\u0142amstwo, lecz tak\u017ce pojawia si\u0119 trzecia kategoria
niejednoznacznych stwierdze\u0144 tj. mijanie si\u0119 z prawd\u0105, przesada, koloryzowanie
rzeczywisto\u015bci.
W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym zanika umiej\u0119tno\u015b\u0107 rozr\u00f3\u017cniania prawdy od k\u0142amstwa
kultura zamyka si\u0119 tak\u017ce na sens oraz warto\u015b\u0107 cz\u0142owiecze\u0144stwa. Wypaczeniu
ulegaj\u0105 takie poj\u0119cia jak mi\u0142o\u015b\u0107, wolno\u015b\u0107, wsp\u00f3lnota a tak\u017ce samo okre\u015blenie
osoby ludzkiej i jej praw. Tragicznym potwierdzeniem tego procesu jest aborcja,
kt\u00f3r\u0105 ukazuje si\u0119 jako \u201eprawo wyboru\u201d ma\u0142\u017conk\u00f3w, a zw\u0142aszcza kobiety. Dzieci
traktowane s\u0105 jako przeszkoda w rozwoju rodzic\u00f3w, a rodzina staje si\u0119 instytucj\u0105
ograniczaj\u0105c\u0105 wolno\u015b\u0107 swoich cz\u0142onk\u00f3w. Procesy te uderzaj\u0105 w filary cywilizacji i
kwestionuj\u0105 dziedzictwo kultury chrze\u015bcija\u0144skiej.
II. Nierozerwalny zwi\u0105zek pomi\u0119dzy prawd\u0105, dobrem i wolno\u015bci\u0105<\/p>\n\n\n\n

Odnowa \u017cycia moralnego mo\u017ce dokona\u0107 si\u0119 jedynie poprzez ukazanie
prawdziwego oblicza wiary chrze\u015bcija\u0144skiej, kt\u00f3ra jest poznaniem Chrystusa (VS,
88). Dlatego tak wa\u017cna dla Ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiata jest Encyklika o \u201eblasku prawdy\u201d
(Veritas splendor). Jedynie blask Prawdy, kt\u00f3r\u0105 jest Jezus, mo\u017ce o\u015bwieci\u0107 umys\u0142
tak, by cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 odkry\u0107 sens swojego \u017cycia i powo\u0142ania oraz odr\u00f3\u017cni\u0107 dobro
od z\u0142a.
Prawda, kt\u00f3r\u0105 przynosi Chrystus staje si\u0119 tym samym moc\u0105, kt\u00f3ra wyzwala
cz\u0142owieka. W ten spos\u00f3b odkrywa on, \u017ce wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka i Bo\u017ce prawo nie s\u0105
ze sob\u0105 sprzeczne, ale przeciwnie \u2013 wzajemnie si\u0119 do siebie odwo\u0142uj\u0105 (VS, 17).
Harmonia mi\u0119dzy wolno\u015bci\u0105 a prawd\u0105 wymaga niekiedy ofiary i trzeba za
ni\u0105 p\u0142aci\u0107 wysok\u0105 cen\u0119. Potwierdza to Ko\u015bci\u00f3\u0142 wynosz\u0105c do chwa\u0142y o\u0142tarzy
licznych \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy s\u0142owem i czynem \u015bwiadczyli o prawdzie moralnej a\u017c do
m\u0119cze\u0144stwa, woleli umrze\u0107 ni\u017c pope\u0142ni\u0107 grzech. Tak\u017ce ka\u017cdy z nas jest
powo\u0142any do  sk\u0142adania takiego \u015bwiadectwa wierze, nawet za cen\u0119 cierpie\u0144 i
ofiar.
III. Formacja sumienia
Przestrzeni\u0105 dialogu prawdy i wolno\u015bci w ka\u017cdym cz\u0142owieku jest sumienie.
To tu dokonuje si\u0119 os\u0105d praktyczny, czyli co nale\u017cy czyni\u0107, a czego unika\u0107.
Sumienie nie jest jednak wolne od niebezpiecze\u0144stwa b\u0142\u0119du. Dlatego kluczowym
zadaniem duszpasterzy i wychowawc\u00f3w, ale tak\u017ce ka\u017cdego wierz\u0105cego jest
troska o formacj\u0119 sumienia. Tylko bowiem uformowane sumienie pozwala
cz\u0142owiekowi dostosowywa\u0107 si\u0119 do obiektywnych norm moralno\u015bci i unikn\u0105\u0107 \u015blepej
samowoli w podejmowaniu decyzji (por. KDK 16). W tym zadaniu nieodzown\u0105
pomoc stanowi wielkie dzie\u0142o pontyfikatu \u015bw. Jana Paw\u0142a II, jakim jest Katechizm
Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Pozostaje on bowiem punktem odniesienia w naszych
codziennych wyborach i ocenach rzeczywisto\u015bci.
Misj\u0119 formacji sumie\u0144 Ko\u015bci\u00f3\u0142 realizuje tak\u017ce poprzez regularn\u0105 katechez\u0119
dzieci, m\u0142odzie\u017cy i doros\u0142ych, formacj\u0119 w ruchach i stowarzyszeniach, a tak\u017ce
coraz cz\u0119\u015bciej w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych, m.in. w formie odpowiedzi na
stawiane pytania. Kluczowa jest praca spowiednik\u00f3w i kierownik\u00f3w duchowych,
kt\u00f3rzy poprzez rozmowy, pouczenia, a przede wszystkim poprzez sprawowanie
sakrament\u00f3w kszta\u0142tuj\u0105 ludzkie sumienia. W tym miejscu zach\u0119camy do osobistej
formacji wszystkich wierz\u0105cych, kt\u00f3ra dokonuje si\u0119 poprzez codzienn\u0105 praktyk\u0119
modlitwy rachunkiem sumienia i cz\u0119st\u0105 spowied\u017a.
IV. \u201e\u017bywy pomnik\u201d \u015bw. Jana Paw\u0142a II
Formacj\u0105 sumie\u0144 m\u0142odych ludzi zajmuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c Fundacja \u201eDzie\u0142o
Nowego Tysi\u0105clecia\u201d. Wspomina absolwentka programu stypendialnego
Magdalena \u2013 Fundacja by\u0142a dla mnie oparciem i duchowym domem, do kt\u00f3rego
lubi\u0119 wraca\u0107. \u015awiadomo\u015b\u0107, \u017ce w tym samym mie\u015bcie \u017cyj\u0105 osoby, kt\u00f3re kieruj\u0105 si\u0119
podobnymi warto\u015bciami i potrafi\u0105 zrozumie\u0107 moje w\u0105tpliwo\u015bci lub wsp\u00f3lnie
poszukiwa\u0107 odpowiedzi na nurtuj\u0105ce pytania, by\u0142a bardzo buduj\u0105ca w czasie
studi\u00f3w. Fundacja co roku swoj\u0105 opiek\u0105 obejmuje blisko dwa tysi\u0105ce zdolnych
uczni\u00f3w i student\u00f3w z niezamo\u017cnych rodzin, z wiosek i ma\u0142ych miejscowo\u015bci
ca\u0142ej Polski, a w ostatnim czasie tak\u017ce z Ukrainy.<\/p>\n\n\n\n

Dzisiejszej niedzieli, podczas kwesty przy ko\u015bcio\u0142ach i w miejscach
publicznych, b\u0119dziemy mogli wesprze\u0107 materialnie \u201e\u017cywy pomnik\u201d \u015bw. Jana
Paw\u0142a II. Dzi\u015b, w obliczu trudno\u015bci finansowych wielu rodzin, przez sk\u0142adane
ofiary mamy szans\u0119 podtrzyma\u0107, a niejednokrotnie przywr\u00f3ci\u0107 nadziej\u0119 w
sercach m\u0142odych ludzi na lepsz\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 i realizacj\u0119 ich edukacyjnych
aspiracji dla dobra Ko\u015bcio\u0142a i Ojczyzny. Niech udzielone w ten spos\u00f3b wsparcie,
nawet w obliczu osobistych trudno\u015bci i niedostatk\u00f3w, b\u0119dzie wyrazem naszej
solidarno\u015bci i wyobra\u017ani mi\u0142osierdzia. Na czas owocnego prze\u017cywania XXII Dnia
Papieskiego udzielamy wszystkim pasterskiego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa.
Podpisali Pasterze Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego w Polsce obecni na Zebraniu
Plenarnym Konferencji Episkopatu Polski w Zakopanem 6-7 czerwca 2022 r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

List pasterski Episkopatu Polski na obchody XXII Dnia Papieskiego Umi\u0142owani w Chrystusie Panu Siostry i Bracia!Prze\u017cywaj\u0105c dzisiejszej niedzieli XXII Dzie\u0144 Papieski, pod has\u0142em Blaskprawdy, chcemy wr\u00f3ci\u0107 do or\u0119dzia, kt\u00f3re \u015bw. Jan Pawe\u0142 II zawar\u0142 w encykliceVeritatis splendor. Celem tego papieskiego pisma, kt\u00f3rego polskie t\u0142umaczeniebrzmi Blask prawdy, jest przypomnienie fundament\u00f3w moralno\u015bcichrze\u015bcija\u0144skiej. Pomimo pr\u00f3b jej zniekszta\u0142cania lub podwa\u017cania jest ona … <\/p>\n

Czytaj dalej \u201eBLASK PRAWDY\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ogloszenia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1292"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1294,"href":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1292\/revisions\/1294"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/albert.przemyska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}